miércoles, 30 de enero de 2019

Elecciones Primarias en Bolivia


Elecciones Primarias
Por Álvaro Jordán M
Las primeras elecciones primarias en la historia de Bolivia se han realizado el 27 de enero del 2019. Se han realizado en un ambiente conformado por una dura lucha entre las fuerzas opositoras, defensoras de la democracia y la dignidad del pueblo y el poder que sostiene al gobierno actual, defensor de la continuidad de un modelo identificado como dictatorial.
Entre las fuerzas de oposición se encuentra la mayoría de la población, expresadas en los resultados del referendo del 21 de febrero del 2016, en el que se aprobó el rechazo a la repostulación por cuarta vez a la presidencia del Sr. Evo Morales Aima y a la vicepresidencia del Sr Álvaro García, con lo que constitucionalmente debe terminar el ejercicio de estos señores al finalizar el actual periodo presidencial.
El gráfico permite apreciar el rechazo de 6 departamentos a la posición prorrogista de las actuales autoridades. También se puede evidenciar el carácter centralista del poder del Estado al servicio de una minoría encumbrada en tres departamentos, lo que en términos hegemónicos no es otra cosa que la evidencia del carácter colonial del Estado al servicio de minorías privilegiadas partidaria, racial y geográficamente, sustentadas por el poder dictatorial.
El triunfo de la oposición al prorrogismo en el mencionado referendo representó el momento del fortalecimiento creciente de las fuerzas democráticas del País en confrontación con el poder.  el que consideraba el espacio político, área de su exclusiva propiedad.  La derrota de la posición dictatorial del oficialismo se hizo gracias al enfoque atinado de la lucha contra el centralismo, del cual la dictadura sólo era un aspecto de la lucha contra el sistema de poder
El triunfo por la democracia significo una dura derrota del sistema de poder conformado por el sistema de partidos, todos centralistas, opositores y oficialista. Por esta razón, a partir de ese momento se produjo un desdoblamiento de la oposición partidaria y la oposición ciudadana, traicionando los partidos su posición de oposición democrática a la dictadura y haciendo una alianza de hecho con el sistema de poder dictatorial por desplazar a segundo plano la lucha por la bandera democrática de la oposición. La realización de las primarias consolidó los intereses partidarios de la oposición y del oficialismo
Con la traición a la democracia de parte de los partidos opositores se asienta el nacimiento de la derrota de la democracia burguesa en Bolivia y se consolida el poder dictatorial del gobierno en ejercicio de Evo Morales. Situación de la cual son cómplices todos los partidos del País.
Luego de esta experiencia, evidentemente se da inicio a una nueva etapa de lucha por la consolidación de la democracia de bases sostenida por el Humanismo Superior.
Los detalles de la consolidación de la Democracia de bases se desarrollan en el libro:” De la Civilización al Humanismo Superior”.
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martes, 8 de enero de 2019

Presentación De la civilización al Humanismo Superior


Presentación: “De la Civilización al Humanismo Superior”.
                        Álvaro Jordán
Distinguidos amigos, permítanme expresar mi alegría el día de hoy. En un estado de exultación espiritual y en manifestación de una sentida aspiración por una profunda transformación humana, puedo decir que he recibido un regalo de los Dioses en este Año Nuevo. Acaba de ingresar a la circulación internacional mi nuevo libro titulado “De la Civilización al Humanismo Superior”.
Es el resultado de una interpretación actualizada del proceso padecido por la civilización, mostrando el horizonte que va conformando las nuevas luchas de los pueblos del mundo contra el dominio del poder. Solo como muestra de su riqueza interpretativa incluimos un resumen de un detalle de las luchas del pueblo contra la dictadura del poder en Bolivia.
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Resistencia noviolenta
Álvaro Jordán
Con muy buen tino las mayorías del pueblo están desarrollando la resistencia noviolenta contra la imposición dictatorial del Estado boliviano.
Intentaremos identificar los puntos centrales de este planteamiento a fin de entenderlo con la mayor claridad posible.
La organización adoptada por la oposición de bases es de un contenido democrático participativo, totalmente nuevo, la que se conoce como organizaciones ciudadanas o plataformas ciudadanas, donde cada individuo puede y debe participar directamente. Declaran la resistencia noviolenta como método de lucha para denunciar, frenar y reemplazar la violencia de la dictadura del poder y se auto identifican como organizaciones políticas apartidarías como resultado del fracaso histórico del sistema de partidos en el cumplimiento de sus atribuciones de mediación entre el pueblo y el Estado.
La lucha noviolenta requiere la existencia de un argumento aglutinador de la mayoría de la población. En nuestro caso la lucha contra la dictadura es el argumento que ha logrado aglutinar la mayoría, expresada en el referendo del 21 de febrero de 2016, además de las distintas encuestas que colocan a los promotores de la dictadura con un apoyo de apenas del 35%, significa que los defensores de la democracia de bases son un 65% de la población si lograran alcanzar la unidad.
Sin embargo, no es suficiente tener el respaldo de la mayoría de la población para alcanzar el éxito con la noviolencia, es indispensable que esta población esté comprometida en forma activa con la lucha noviolenta, es imprescindible que tenga consciencia clara de los peligros que implica por ejemplo, la dictadura, como es que tenga  conocimiento detallado de los padecimientos de pueblos sometidos como el venezolano en la actualidad así como del nicaragüense, el cubano y otros que padecen de las dictaduras de izquierda en los intentos de lucha de una oposición dispersa, pero también debe tener conciencia de los padecimientos de las dictaduras de derecha como fueron la de Banzer en Bolivia, Pinochet en Chile, la de Somoza en Nicaragua o la de Trujillo en la República Dominicana y muchas más, así como de los partidos que las sirven. Lo más grave son los infiltrados del gobierno en las luchas para provocar violencia y justificar la intervención del poder de los esbirros del Estado como sucedió en Santa Cruz en el 2008, pero también debe tener presente muy seriamente la infiltración de partidos que no aceptan la lucha noviolenta, particularmente de aquellos que tienen antecedentes fascistas como falangistas y movimientistas, ambos partidos con inspiración del nacionalsocialismo de Hitler y de Franco.
A pesar de las difíciles condiciones en que se debate la lucha humanista frente a los intentos de los defensores del poder por mantener el sometimiento y la explotación se ha abierto por primera vez en Bolivia el camino hacia la libertad, la amistad y el amor.
Plantea una revolución diferente a todas las que han existido en el pasado, será una revolución de consciencias, basada en la solidaridad y en el amor al prójimo, va a tardar, mientras tanto, avancemos uno al lado del otro, juntos, será Ubuntu que cuidará a nuestra tierra y nada de lo humano le será ajeno. La tarea es ardua requiere millones de servidores activos y conscientes de la noviolencia.
La estrategia de la noviolencia se compone de una serie de acciones planificadas que abre espacios en el frente de lucha y lleva a conseguir mejores resultados hasta culminar con la derrota de la dictadura- Resulta de un proceso de continuo aprendizaje del conjunto de la población porque es la población activa la que va a llevar al éxito la lucha. Toda propuesta de lucha debe ser profundamente analizada por las bases para encontrar la mejor estrategia para alcanzar las metas deseadas. De igual modo el conjunto de las bases debe examinar los resultados para detectar los logros positivos como los negativos. Así por ejemplo las medidas de denuncia pública y directa realizada por las organizaciones ciudadanas en los actos propagandísticos de Evo Morales y de Álvaro García fueron muy exitosas porque lograron que los afectados, impactados moralmente por el desenmascaramiento público de las denuncias no se atrevan a concurrir a los actos anunciados.  Entonces, si esta estrategia fue exitosa, es evidente que se debe generalizar con la participación de todos los miembros del pueblo para lograr que todo representante de instituciones de la dictadura sea personalmente denunciado, de esta manera el acoso masivo tendrá un efecto de creciente desactivación del accionar de la dictadura y de sus acólitos.
La izquierda seudo socialista y procomunista al servicio del capital estatal, las burocracias del partido oficial y de las oligarquías capitalistas funcionales al poder enfrentan a la derecha nacionalista y/o neoliberal del capital privado y a sus organizaciones partidarias en una lucha por imponer los intereses de su sector de poder. Frente al crecimiento de la consciencia popular unen sus esfuerzos para preservar sus privilegios, es así que en Bolivia se ha planteado la confrontación entre el pueblo democrático y pacifista defensor de la Constitución y la consulta popular del 21 de febrero de 2016, contra el poder identificado como dictadura, reforzada por fuerzas oscuras de logias secretas y oligarquías beneficiarias de las ganancias que le aporta su asociación con la dictadura,  
En honor a la exitosa lucha lograda por el movimiento no racista dirigido por el Premio Nobel de La Paz, Dr. Martin Luther King* reproducimos a continuación los seis principios de esta lucha no violenta.
UNO: La noviolencia es un estilo de vida para personas valientes.
  • Es resistencia activa sin violencia en contra de la injusticia y el mal.
  • Es espiritual, mental y emocionalmente agresiva.
  • Influye en la parte oponente para que vea que se trata de una causa justa.
  • Es pasiva solamente en cuanto a su no agresión a la parte oponente.
DOS: La noviolencia busca ganar amistad y entendimiento.
  • El resultado final de la noviolencia es poner fin a una injusticia y lograr la reconciliación.
  • El propósito de la noviolencia es crear una comunidad de amor.
TRES: La noviolencia busca derrotar a la injusticia y no a las personas.
  • La noviolencia reconoce que los que hacen el mal también son víctimas y no malas personas.
  • La persona que resiste sin violencia busca derrotar al mal y no a las personas.
CUATRO: La noviolencia sostiene que el sufrimiento puede educar y transformar.
  • La noviolencia acepta el sufrimiento sin rencor.
  • La noviolencia acepta recibir violencia, si es necesario, pero nunca la ejercerá.
  • La noviolencia acepta voluntariamente las consecuencias de sus actos.
  • El sufrimiento inmerecido es liberador y tiene enormes posibilidades de educar y transformar.
  • El sufrimiento tiene el poder de “ganarse” al enemigo cuando falla la razón.
CINCO: La noviolencia elige el amor en lugar del odio.
  • La noviolencia resiste la violencia al espíritu y al cuerpo.
  • El amor noviolento es espontáneo, desinteresado, generoso y creativo.
  • El amor noviolento se da de buena gana, aunque la respuesta llegue a ser hostil.
  • El amor noviolento es activo, no pasivo.
  • El amor noviolento siempre perdona para reestablecer los lazos de la comunidad.
  • El amor noviolento no se hunde al nivel de quienes odian.
  • Amar al enemigo es la manera de demostrar el amor a nosotros mismos.
  • El amor es resistente a la injusticia y restaura a la comunidad.
  • La noviolencia reconoce que todas las etapas y acontecimientos se interrelacionan a lo largo de la vida.
SEIS: La noviolencia cree que el universo está a favor de la justicia.
  • El que resiste de manera noviolenta tiene una fe profunda en que la justicia algún día triunfará.
  • La noviolencia cree en un Dios de justicia.
* The King Center, Atlanta GA.  (www.thekingcenter.org)


jueves, 18 de octubre de 2018

Democracia superior de bases


Democracia superior de bases
Escuela del Humanismo Superior
Después del referendo del 21 de febrero de 2016 hubo una reactivación extraordinaria de la actividad política opositora a las pretensiones de Evo Morales a re postularse por cuarta vez a la presidencia, cuando la Constitución establece solo una reelección; además el referendo, vos del pueblo, es de carácter soberano y no debe ser motivo de discusión, dentro de regímenes democráticos, respetuosos de las leyes. El desconocimiento a la Constitución transforma al Presidente en Dictador, situación inaceptable por el movimiento opositor.
Fueron las mujeres, el sector generador que ha convocado al pueblo a la resistencia pacífica a las pretensiones dictatoriales.
En primer lugar, hay que destacar la gestación de organizaciones, conformadas internamente, por lo menos aparentemente, por mujeres, en las que los hombres son visto con sospecha por ser los promotores, defensores y sustento del machismo en la sociedad en que vivimos. Sin embargo, a sus protestas incluyen al pueblo todo y muchos hombres salieron como supuestos portavoces de las organizaciones. Es evidente que hay organizaciones mixtas, incluyendo a hombres y mujeres incluyendo algunas promovidas por los partidos para tratar de arrastrar a su corriente al despertar democrático.
El movimiento se declara profundamente democrático, al tener como centro de su movilización la defensa de la democracia sustentada en la voluntad del pueblo expresada en el referendo del 21 de febrero del 2016.
Otra característica muy destacada en el sector dominante del movimiento es la crítica dura que hacen a los partidos políticos, como responsables de la histórica debacle boliviana y asociada con el abuso contra la mujer, haciéndolos responsables fundamentalmente a los dirigentes políticos. En resumen, estamos frente a un movimiento democrático, feminista, apartidario, censor de todo caudillismo y de carácter pacífico.
Evidentemente, Bolivia está frente a un movimiento político de nivel superior a todos los que le han antecedido en la historia boliviana. No es la defensa de la democracia lo que distingue a este movimiento ya que esta es la cuarta vez que Evo Morales aspira a la reelección y en las anteriores oportunidades de atropello a la democracia no hubo la repercusión que hay ahora. La reivindicación es legítima y el Humanismo Superior la respalda plenamente por ser una decisión esencialmente humanista y soberana del pueblo,
Otra cualidad que distingue a este movimiento político es la defensa de los derechos de la mujer conculcados por la sociedad machista en la que vivimos. Derecho humanista, largamente reclamado, y que el movimiento del Humanismo Superior respalda plenamente.
La cualidad superior del movimiento de las Kuña Mbarete, las Ñero, las Mujeres Rebeldes, las Plataformas Ciudadanas, en fin, todas las organizaciones apartidarías que encabezan la lucha por el respeto a la voluntad soberana del pueblo la determina su carácter pacífico en rechazo a los métodos estúpidamente violentos de las fracasadas luchas de la oposición partidaria fascista. De igual forma este rechazo a las luchas de la oposición partidaria fascista es respaldado por el Movimiento Humanista. Sólo con la lucha no violenta se consolidará una sociedad humanista.
Otro aspecto de la cualidad superior del movimiento, llamémoslo democrático, es el reconocimiento de los partidos, todos, como responsables de la histórica debacle del pueblo, como es la pérdida de más de la mitad de su territorio, con ello la pérdida de contacto directo con el mundo a través del mar, la miseria en que se debate el pueblo, que lo coloca, junto con Haití, en el último lugar del continente, finalmente la discriminación sexual que coloca a la mujer como el mayor sector de la población marginada, prueba más que suficiente para reconocerlos como organizaciones políticamente sectarias, pero también socialmente racistas, egocéntricas y violentistas. Es por todo ello que considera a los partidos como organizaciones sin la suficiente calidad moral, intelectual y madurez política como para ser reconocidos como intermediarios entre las necesidades del pueblo y el poder, es decir que los partidos son desconocidos políticamente y no se han ganado el derecho a existir. Por supuesto que también los dirigentes partidarios, como responsables de los partidos, son merecedores de los mismos calificativos que se le hacen a los partidos por lo que se los excluye de cualquier representación del movimiento democrático. Es en esta parte donde el movimiento humanista reconoce la calidad superior del movimiento democrático y por lo tanto lo apoya plenamente.
En la medida que se aproximan las fechas eleccionarias se inquietan los partidos y sus dirigencias por captar las simpatías del destacado movimiento democrático y salen todo tipo de declaraciones por alcanzar este objetivo, Ya van apareciendo nombres de viejos personajes oportunistas, calificados por el pueblo como dinosaurios, que se presentaron como defensores de la democracia junto al movimiento democrático y ahora se lanzan apresuradamente a la cancha, junto a todos sus cuadros partidarios, para encabezar la pelea por la presidencia.
Es en este periodo pre eleccionario, y en la elección misma, donde se van separando a los promotores del sectarismo partidario tradicional de los representantes de la profundización de la democracia, la lucha contra el sectarismo partidario, contra la violencia, por la defensa de los derechos de la mujer, separación imprescindible para poder avanzar y dar un salto cualitativo en la historia del País.
Este salto cualitativo sólo será posible si se transforma la democracia en un instrumento que posibilite la vigilancia desde las bases de sus representantes, coordinadores y administradores que asegure la buena gestión de los mismos e impida su transformación en los nuevos ejecutores del poder opresor del pueblo. Para ello es necesario encarar la organización de las bases como fundamento social de estas responsabilidades básicas.
El Humanismo superior declara vehemente su apoyo irrestricto a la conformación de un movimiento superior de la democracia y rechaza todo intento de manipulación de los dinosaurios políticos.
Octubre 2018.

viernes, 31 de agosto de 2018

Más allá del neo liberalismo


Más allá del neo liberalismo
Por Álvaro Jordán M.
La Confederación de Empresarios Privados de Bolivia (CEPB) ha publicado su propuesta técnica para incrementar el sistema tributario nacional, ya que el actual no refleja la situación creada en más de tres décadas, desde la reforma tributaria del 1986. Recordemos que esta fue el resultado del giro neoliberal impuesto a la economía por el Movimiento Nacionalista Revolucionario de Paz Estensoro, con el argumento de que “Bolivia se nos muere”, cuyo resultado fue un ajuste a los ingresos del sector laboral en beneficio del empresariado nacional e internacional.
El resultado de la neo liberalización de la economía fue la pauperización del sector laboral y campesino, engrosando la marginalidad económica, obligándolos a la actividad ilegal y delincuencial para engrosar los circuitos de sobrevivencia controlados por el narcotráfico. Recordemos que esta fue la causa por la que los mineros expulsados de sus fuentes de trabajo se desplazaron por miles para conformar la economía narco productora de Chapare con tal potencial de fortaleza que se transformaron en el sector de poder central de Bolivia. En resumen, los revolucionarios nacional-fascistas una vez más engrosaban sus ingresos a costa de la miseria de los pueblos del País, al mismo tiempo que se sentaron las bases sociales para la alianza de los sectores pauperizados con los sectores indígenas, hasta ese momento, históricamente marginados de la actividad económica y de la ciudadanía nativa.
El ascenso del Secretario Ejecutivo de la Confederación de cocaleros de Chapare a la presidencia de Bolivia fue la consolidación del sector hegemónico empresarial representado por los sectores bancarios del País con los sectores marginales de la economía; aquellos son los sectores bancarios y productivos del petróleo, la minería y agroindustria, los últimos son los sectores delincuenciales de la economía como son los contrabandistas, coca productores, narcotraficantes y sanguijuelas de la burocracia partidaria. La consolidación neoliberal legitimó a una mayoría nacional sobreviviente en los intersticios económicos de la legalidad y la ilegalidad conformada por sectores comerciales, cooperativistas, empresarios y agricultores pequeños y cuentapropistas.
La propuesta actual del sector empresarial (CEPB) se asienta en ajustes a cuatro sectores de la economía: 1. Facturación de compras en efectivo, incrementando aproximadamente en 50% el universo de captación de ciudadanos incorporados al sistema. 2. Incremento del universo de aportes por jubilación cargándolo al tiempo del consumo, ampliando el universo aportante de 726.000 personas a 5,2 millones, logrando el aporte de toda la población ocupada y no cubierta por el sistema de pensiones. 3. Creación de un régimen tributario intermediario entre el sistema Simplificado y el General introduciendo información contable formal. 4. Valoración de la capacidad de pago del deudor mediante información financiera presentada al SIN, buscando alinear los intereses para acceder a mayores niveles de financiamiento.
Con el primer ajuste se busca eliminar el alivio con el que se beneficia el consumidor con las compras en efectivo. Con el segundo ajuste se busca incorporar un inmenso sector no cubierto por el sistema de pensiones, sin mencionar ningún ajuste en beneficio de los jubilados, cuyos aportes en la actualidad son abusivamente expropiados por el sector empresarial. El tercer ajuste busca incorporar a la tributación al sector simplificado, que lógicamente significará incrementos en los costos de la canasta familiar. El cuarto ajuste afecta al sector empresarial, beneficiándolo con los posibles incrementos de sus montos financiables.
No nos oponemos a la participación tributaria de todos los miembros de la comunidad, todos deben aportar en forma equitativa, pero con la propuesta empresarial se agudiza el sistema de explotación del pueblo para sostener privilegios del capital, privado y estatal, caracterizado por su naturaleza de sanguijuela.
De consolidarse la propuesta empresarial se profundizará aún más la economía delincuencial neo liberal, nacida con el slogan de “Bolivia se nos muere”, transformando la ciudadanía, en su totalidad, en cómplice de mafias oficiales y no oficiales como ha sucedido con el pueblo de México y como está sucediendo con los pueblos de Argentina, las favelas del Brasil, Venezuela, Nicaragua y otros pueblos de Centro América y el Caribe.
Con la espantosa amenaza a la inocencia chauvinista al pueblo ignaro, obnubilado por el planteamiento de “Bolivia se nos muere” todos presurosos pusieron una vez más la espalda para que sigan las sanguijuelas chupándoles la sangre. Han tenido que pasar más de 30 años para que el pueblo se empiece a dar cuenta que no es Bolivia la que se nos muere con la crisis del neo liberalismo, son las sanguijuelas del empresariado explotador las que se mueren y hay que dejarlas, y ayudar a que bien mueran.
Los pueblos no mueren, aprenden a ajustarse a los condicionantes de la naturaleza que los rodea. Ya van desarrollándose las nuevas ideas que nacen del convencimiento de ser los partidos y los miembros partidarios los que instrumentalizan la explotación con el uso del poder del Estado. Saludamos alborozados el nacimiento de las kuña mbarete y su paralelo de plataformas ciudadanas, saludamos el reconocimiento criminal de las organizaciones partidarias. Confiamos en que han de reconocer en el poder del Estado la fuerza que oprime y explota, así como confiamos en que han de tener la inteligencia suficiente para encarar las dificultades de construir una nueva estructura económica e institucional que refleje los contenidos humanos de la diversidad poblacional hasta ahora defensora de los principios de la democracia participativa que los sustentan.
En las Tierras del Libertador Grigotá,
Escuela del Humanismo Superior
Agosto 2018


viernes, 4 de mayo de 2018

Empresas del pueblo


Empresas del pueblo
                                                                       Álvaro Jordán
El Estado boliviano, mediante el Consejo Legislativo, ha terminado la discusión de una ley para el traspaso de empresas privadas a la condición de empresas sociales, aquellas que entren en estado de quiebra, en las que exista concurso de acreedores, liquidación, cierre o abandono injustificado de la empresa.
Se entiende como empresa social aquella empresa que contribuye de alguna forma a dar solución a problemas de la sociedad. En general toda empresa cumple algún fin social, aunque su objetivo central en  el sistema capitalista es generar riquezas para el patrón, privado o estatal; por ejemplo: las cooperativas de servicios públicos, las instituciones de servicios y autárquicas, son reconocidas como empresas sociales, sin embargo, por el afán rentista y el abuso de poder se han convertido en simples administradoras de servicios en manos de camarillas internas en complicidad con dirigencias sindicales corruptas,  beneficiarias sin control de las utilidades de la empresa. Las actividades subsidiarias las han traspasado a empresas subcontratistas,  encargadas de bajar los costos sociales mediante el uso de todo subterfugio legal o ilegal, aprovechando la necesidad de trabajo, para pagar salarios mínimos a los trabajadores.
En el caso del Proyecto de Ley boliviano se plantea asegurar la preservación del empleo. Por supuesto, como toda empresa, también se plantea el objetivo de generar una producción rentable.
Si bien el “Contrato Social” impuesto por el Estado al pueblo reconoce al empresario el derecho de acumular riquezas a partir de la apropiación del valor agregado generado por el trabajador asalariado y de las riquezas naturales existentes en el territorio del pueblo. Es evidente que en Bolivia este sistema productivo ha ingresado a una crisis irreversible como efecto de la crisis mundial del poder, como resultado de la exportación de materias primas baratas de parte de empresas transnacionales y nacionales, por la exportación de capitales a paraísos fiscales por parte de empresarios y políticos corruptos y, por la carencia de dirigencias comprometidas con  los intereses del pueblo.
La “Empresa social” es la nuevas forma, planteada por el gobierno actual, para aliviar la  concentración de la riqueza en pocas manos y lograr una participación mayor del sector trabajador en las empresas quebradas. Se debilita el sector empresarial privado y se fortalece el sector asalariado sindicalizado, El sector estatal queda como árbitro en las disputas del empresario privado y el trabajador sindicalizado. Por supuesto que los intereses de la burocracia partidaria del Estado se ven  fortalecidos como sustento del Presidente, denunciado como dictador,  en ejercicio actual de la jefatura del Estado.
La gran mayoría del pueblo, (más del 70% de la población) la que no es asalariada, que no es empresario privado ni estatal y tampoco pertenece a la burocracia partidaria del Estado  queda completamente abandonada a los vaivenes que le deparen las migajas que le deje la disputa de los otros sectores  reconocidos por el “nuevo contrato”.
Es evidente que el concepto de empresa social promovido por el Gobierno no es una solución a los graves problemas económicos sufridos por la mayoría de la población. Las riquezas existentes en el territorio pertenecen a todos los habitantes del País y no existe ningún argumento válido para dejarlo en manos de minorías abusivas (menos del 30% de la población) El excedente del trabajo apropiado por el empresario sólo tendrá un contenido humano si se reconoce como verdadero propietario al trabajador que lo genera directa e indirectamente. Las riquezas naturales, apropiadas abusivamente por el Estado y entregadas al beneficio del empresario, en realidad, por el derecho natural pertenecen al pueblo que ocupa el mismo territorio de ubicación de las riquezas, por lo tanto el pueblo debe ser el que decida sobe el uso de estas riquezas, hasta ahora puestas al servicio de los empresarios y la burocracia partidaria corrupta.
Ante la incapacidad del sector empresarial de manejar eficientemente estas riquezas y la imposibilidad del Estado de distribuirlas en forma equitativa, el pueblo en uso de su soberanía tiene todo el derecho de recuperar la posesión de estas riquezas y disponer la mejor forma que satisfaga los intereses del pueblo todo.
El movimiento del humanismo superior plantea dar solución a los problemas irresueltos por el sistema actual mediante la recuperación del derecho propietario natural de las riquezas generadas por el pueblo y de las existentes en su territorio, mediante organizaciones territoriales, empoderadas por el dialogo constructivo de control de las bases para definir y hacer cumplir las políticas productivas, de distribución de las riquezas, para designar y controlar a los servidores públicos para la gestión legislativa y administrativa y vigilar su cumplimiento irrestricto.
El camino del humanismo superior es el único camino abierto para dar solución a los problemas de mayorías y minorías, que contempla y respeta la compleja diversidad del pueblo, capaz de generar un ambiente de paz y amor para fundar la felicidad del pueblo.

En las tierras del Libertador Grigotá
Mayo del 2018